Makna perkataan Menyuruh Berbuat Ma’ruf ( Kebajikan) di dalam al-Qur’an

بسم الله الرحمن الرحيم

104. وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

Dan hendaklah ada diantara kamu satu puak yang menyeru (berdakwah) kepada kebajikan (mengembangkan Islam) dan menyuruh berbuat segala perkara yang baik, serta melarang daripada segala yang salah (buruk dan keji) dan mereka yang bersifat demikian ialah orang-orang yang berjaya. (Surah Aal Imran, 104)

Bagi kita semua menyuruh berbuat ma’ruf bermaksud, menyuruh perkara-perkara yang baik.

PerkataanMar’ruf di dalam kamus Arab al-Marbawi ada dua makna, :

1. Yang dikenal, Yang Mashor.

2. Kebajikan, kebaikan.

Namun adakah maksud perkataan ma’ruf yang kedua itu adalah perkataan asal? Lalu kalau bukan perkataan asal, kenapa ia digunakan untuk suatu perkataan yang bermaksud kebaikan dan kebajikan.? Adakah ada tujuan tertentu kenapa perkataan mashor dan dikenal digunakan sebagaisesuatu yang baik.

Kerana amat ganjil sekiranya orang tidak tahu erti ma’ruf sebagai kebajikan tetapi hanya tahu maknanya sebagai yang dikenal, kemudian ia melafazkannya dan menyuruh orang lain untuk berbuat kebajikan sedangkan ia tidak tahu erti ma’ruf itu adalah bermaksud kebajikan.

Atau adalah amat bahaya sekali bila kita tidak mengetahui cara menyuruh seseorang berbuat ma’ruf sedangkan orang yang disuruh berbuat ma’ruf itu tidak tahu apa perbuatan yang baik dan tidak tahu pula apa perbuatan yang kurang baik dan tidak baik yang disuruh itu.

Bila kita lihat dalam kamus, perkataan Asal Ma’ruf ialah dari ‘
Arafa. عرف bermaksud “tahu” oleh itu maksud perkataan Ma’ruf yang asal ialah maksud perkataan yang pertama di atas. Manakala asal maksud perkataan kedua pula iaitu kebajikan, tidak ada disebutkan dalam erti perkataan ‘Arafa عرف .

Oleh itu kenapakah sesuatu yang berkebajikan digunakan dengan perkataan ‘Arafa.
عرف.? Adakah kerana perkara-perkara yang berkebajikan itu sudah diketahui, atau orang yang suka membuat kebajikan itu akan menjadi lebih dikenali dari orang yang suka membuat kejahatan. Kerana dalam bahasa Englishnya, mengikut kamus Dewan, orang yang suka membuat kebajikan dan disukai ramai adalah orang yang “popular” dari orang yang kurang membuat kebajikan. Apatah lagi orang yang jarang membuat kebajikan.

Namun pada pendapat saya ianya adalah lebih jauh dari itu. Ma’ruf yang bermaksud kebajikan dan kebaikan itu sebenarnya perlu dan wajib diajarkan secara menyeluruh kepada segala gologan masyarakat dan masyarakat pula wajib mempelajarinya dengan kewajipan fardhu ain. Tidak ada siapapun yang terkecuali dari tidak perlu mempelajarinya.

Manakala perkara-perkara yang tidak baik pula, walaupun ia perlu dipelajari, tetapi tidaklah perlu diajarkan secara besar-besaran. Bahkan pengajarannya perlu ditutupi dan disembunyikan dan hanya akan diajarkan ketika perlu sahaja. Tujuannya ialah agar manusia yang mempunyai nafsu dan selalu berniat kurang baik tidak terlintas fikiran untuk melakukan kejahatan yang disebutkan.

Bayangkanlah, walaupun berapapun peringkat umur nya dan walau siapapun ia, Islam atau bukan Islam, samada tua atau muda, kecuali kanak-kanak tadika. Bila pelajaran sex diajarkan dan pelajar-pelajar itu pula becampur lelaki dan perempuan.

Anak-anak perempuan yang normal, anak-anak lelaki yang baik dan berakhlak mulia akan malu dibuatnya.

Begitu juga dengan perkara-perkara negative yang lain. Seperti penyalah gunaan dadah misalnya. Ia tidak begitu perlu diajarkan secara besar-besaran. Kerana hasilnya akan sama sahaja. Bahkan anak-anak yang bermasalah semakin tergiur pada dadah tersebut. Lihatlah berapa banyak warga yang telah kecundang walaupun mereka tahu dadah itu amat berbahaya. Walaupun mereka melihat siksaan yang dikenakan amat berat. Kerana mereka akan kalah dengan tarikan wang yang akan diperolehi ketika berjual dadah. Mereka juga akan kalah dengan khayalan syurga yang akan diperolehi ketika menghisab dadah itu. Kedua-dua tarikan itu amat kuat berbanding dengan hukuman yang akan dikenakan. Walaupun dihukum bunuh dan walaupun mereka dihukum penjara seumur hidup atau rotan 10 kali sebatan.

Apa yang perlu diuar-uarkan secara besar-besaran lebih dari keburukan dadah itu sendiri ialah, mengajarkan masyarakat agar dapat menguatkan iman mereka, dan mengatakan bahawa orang yang beriman itu akan mendapat kemanisan iman seperti berada di dalam syurga.

Orang yang bertaqwa juga akan dijanjikan oleh Allah swt dengan jalan keluar dari segala masalah dan rezeki yang tidak disangka-sangka.

Dan ajaran ini hendaklah diwajibkan kepada setiap individu muslim. Sehingga setiap mereka mengenali pelajaran ini.

Maka apabila setiap warga muslim mengenali kebaikan dan kebajikan yang telah diajarkan itu, maka disanalah kebajikan dan kebaikan itu boleh dikatakan sesuatu yang ma’ruf.

Dan disanalah nanti menyuruh suatu perkara yang ma’ruf akan mudah diikuti oleh masyarakat. Masyarakat juga nanti akan mengikutinya dengan cara yang betul dan diredhai oleh Allah swt.

Bayangkanlah jika menyuruh seorang yang baru memeluk Islam untuk solat tanpa mengajarkannya bagaimana solat yang betul, bukankah salah nanti caranya akan salah.


Oleh itu, saya menyerukan diri saya sendiri, pihak-pihak yang berwajib, untuk mengajar semua orang terlebih dulu dengan cara yang baik dan betul, semua orang sebelum menyuruh mereka berbuat perkara yang akan kita suruh itu. Semoga dengan pelajaran-pelajaran yang berterusan dan meliputi segala warga nanti, akan menukar corak pemikiran mereka untuk membasmi sebarang kekeliruan dalam islam, membasmi kemiskinan, menjauhkan segala maksiat baik yang besar mahupun yang kecil.

Bahkan adalah lebih baik jika harta zakat dibaitulmal itu digunakan untuk imbalan dan tarikan kepada warga ibnus-Sabil yang bekerja sementara dinegara kita. Agar nanti jika gaji mereka
terpaksa dipotong, maka bayaran kepada mereka untuk mendapatkan gaji seterusnya boleh digunakan wang zakat itu. Bahkan saya berpendapat, kita boleh menggunakan wang zakat itu untuk menarik sebanyak mungkin warga Negara dalam dan luar negeri yang jauh untuk belajar di tempat kita.

Semoga bermanfaat. Semoga segala amalan kita diterima Allah swt dan semoga segala kesalahan kita diampuniNya jua. Aaamiiin.

Hikmah dan Rahsia Nabi Musa di pelihara oleh Fir’aun.

Bismillah:

1. Menjaga Nabi Musa dari dibunuh Fir’aun sehingga Nabi Musa diutus untuk berjumpa dan berdakwah pada Fir’aun.

2. Untuk menjadikan Fir’aun terkejut bahawa orang yang dijaganya dan disayanginya lah yang akan menjadi musuhnya.

3. Untuk memberikan kesedaran pada manusia bahawa anak yang dijaga dan disayangi itu boleh menjadi musuh yang paling besar jika kita berpaling dari Allah swt.

4. Untuk menunjukkan bahawa hanya orang dalam sahaja yang boleh menghancurkan sesuatu kerajaan yang besar dan kukuh. Oleh itu untuk mempastikan semua orang dalam itu tidak munafiq, Nabi Muhammad saw memerintahkan semua sahabatnya solat berjemaah setiap waktu.

5. Untuk menunjukkan bahawa kerajaan Fir'aun yang terkuat di dalam al-Qur'an adalah simbolik bagi kerajaan Dajjal yang kuat iaitu Amerika ketika ini juga akan runtuh oleh orang dalam. Kerana setiap cerita yang wujud di dalam al-Qur’an itu adalah suatu taqdir yang akan berlaku juga kepada manusia yang lahir kemudian. Kerana al-Qur’an adalah jawami’ul-kalim, iaitu ringkasan dari kumpulan semua kata-kata Allah swt yang tertulis dilauh al-Mahfuz. Manakala di Lauh al-Mahfuz pula tidak ada sesuatu yang tertinggal melainkan ditulis di dalamnya.

Lambang satu dollar Amerika

6. Untuk menunjukkan bahawa di dalam pentadbiran kerajaan Amerika itu ramai orang yang beriman dan menyembunyikan imannya dari diketahui Ketua mereka.

7. Untuk menunjukkan bahawa dakwah yang pertama perlu dibuat oleh Ahli keluarga kepada keluarganya sendiri terlebih dulu.

8. Untuk membuktikan Kuasa Allah Swt Yang Maha Agung. Inilah yang paling penting tetapi terpaksa saya akhirkan kerana jika saya awalkan, mungkin pembaca tidak akan bersemangat membaca huraian yang saya berikan.

9. Anda semua di alu-alukan untuk menambah hikmah dan rahsia-rahsia itu di dalam komen.

Mujadalah Secara Ihsan Mengenai Hukum Mengucapkan Krismas

ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

Serulah ke jalan Tuhanmu (wahai Muhammad) dengan hikmat kebijaksanaan dan nasihat pengajaran yang baik dan berbahaslah dengan mereka (yang engkau serukan itu) dengan cara yang lebih baik; sesungguhnya Tuhanmu Dialah jua yang lebih mengetahui akan orang yang sesat dari jalanNya dan Dialah jua yang lebih mengetahui akan orang-orang yang mendapat hidayat petunjuk.

An-Nahl 125

Saya agak terkejut bila mendengar bahawa hukum mengucapkan Selamat Krismas atau Hari Natal adalah Haram secara Ijma’ Ulama. Kerana memang saya seorang yang masih perlu banyak belajar lagi. Ustaz yang mengajar kuliah ugama setiap selepas solat subuh, menyatakan Seluruh Majlis Ulama Indonesia juga mengharamkan ucapan tersebut. Walaupun badan saya agak sakit-sakit pada mulanya dan kepala agak pening kerana demam, tetapi bila mendengar topik ini, segala kesakitan itu hilang sendirinya. Kami berbahas dan hasil perbahasan itu antaranya saya menyimpulkan perkara-perkara berikut.

Sebelum menulis nota ini, saya juga telah mengecek dalil-dalil mengapa ucapan itu diharamkan oleh ulama. Ketika membaca rencana yang menyatakan bahawa ucapan Hari Natal adalah Haram dengan Ijma’ Ulama, maka kepala saya berfikir ligat, betulkah semua ulama mengharamkannya? Kepala saya yang agak pening, sampai tidak terasa lagi kesakitannya. Namun apabila saya selidik di internet lebih jauh lagi (walaupun pendapat-pendapat itu adalah pendapat ulama yang bukan muktabar), saya dapati bukanlah semua ulama sependapat dengan pengharaman ini, oleh itu untuk mengatakannya adalah Ijma’ulama sebenarnya perlu ada system khusus, samada ulama lain berdiam diri ketika ulama lain berpendapat, atau perlu ada muk’tamar Islam sedunia untuk mengesahkan pendapat Ijma’ itu berlaku. Jika kedua-duanya tidak berlaku maka Ijma’ ulama tidak boleh berlaku. Atau jika Ijma’ memang telah dilihat berlaku, adakah ia betul-betul telah di’Ijma’kan oleh Ulama. Kerana mungkin ada ulama yang tidak menyatakan pendapatnya keseluruh dunia Islam secara meluas, tetapi hanya memberikan pendapat pada sebilangan kecil sahaja.

Walaupun sebahagian pendapat di dalam Ijma’ ulama bertentangan dengan Hadis dan al-Qur’an, Ijma’ Ulama boleh berlaku jika ia suatu pendapat yang telah lama dan kita tidak mendengar ada ulama yang mengutarakan bantahan terhadap pendapat itu. Bahkan hasil dari pendapat ulama itu juga kita lihat mendatangkan kebaikan. Sebagaimana kita melihat penulisan Hadis-hadis Rasulullah saw. Walaupun Rasulullah saw melarang penulisan hadis-hadis baginda kerana mungkin ia akan mengelirukan penulisan al-Qur’an, namun pada hari ini kita lihat tiada siapapun ulama yang mulia itu yang menentang penulisan hadis. Bermakna Ijma’ulama telah berlaku walaupun ia berlainan dengan Hadis Rasulullah saw.

Begitu juga dengan Solat Tarawih 20 Rakaat. Walaupun Nabi Muhammad saw tidak pernah melaksanakannya, ianya bukanlah suatu yang tidak dibolehkan, kerana kita telah melihat pada Zaman Sahabat r.a. Saidina Umar al-Khattab telah sepakat dengan sahabat-sahabat yang lain untuk membolehkan Solat tarawih 20 rakaat. Dan kita tidak melihat sebarang bantahan ulama maupun sebarang keburukan berlaku di atas penambahan ibadat tersebut.

Namun bila hukum sesuatu dikatakan telah di Ijma’ ulama dan kita lihat pula hukum Ijma’ itu tidak disandarkan kepada siapa mereka yang telah berIjma’ itu, bahkan kita melihat wujudnya keperluan untuk maslahah masyarakat yang amat penting untuk membuka ruangan bagi pendapat lain untuk diterimapakai. Maka tidak salah kita memakai pendapat yang sedikit itu.

Mari kita lihat dulu dalil dan alasan Ulama yang mengharamkan ucapan Krismas. Selepas itu saya akan selitkan terus mujadalah saya mengenainya di bawah hujjah pengharaman itu satu demi satu.

Dalil dan alasan mereka mengharamkan ucapan Krismas ialah:

1. Haram Meredhai Kekufuran

Kita tidak boleh meredhai kekufuran dalam akidah mereka dan upacara yang dibuat di dalamnya. Sesiapa yang meredhai kekufuran itu Kufur. Meredhai kekufuran tidak sama dengan meredhai maksiat lain. Meredhai maksiat lain hanya jatuh kepada hukum haram sahaja. Sedangkan meredhai kekufuran akan jatuh kepada kufur. Wa iyadzu billah min dzalik.

Mujadalah saya:

(Saya berpendapat, tidak mesti jika kita melafazkan selamat menyambut hari lahir Nabi Isa itu redha kepada kekufuran akidah dan kekufuran maksiat yang mereka laksanakan dalam upacara menyambut hari kelahiran Nabi Isa a.s. itu. Kerana ugama nasrani itu ada dua, satu yang betul dan satu lagi yang salah. Walaupun kedua-duanya adalah ugama yang tidak boleh dianuti sekarang, namun jika kita niatkan kepada akidah yang betul di dalam ugama Nasrani bahawa Nabi isa itu bukan Anak Allah swt, atau Nabi Isa tidak disalib, maka ianya adalah niat yang baik.

Bukankah dalam Islam dibolehkan kita melafazkan sesuatu yang mesti kita lafazkan asalkan hati kita tetap dengan Iman. Firman Allah swt dalam Surah An-Nahl ayat 106:

مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَٰكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ

Maksudnya: Sesiapa yang kufur kepada Allah sesudah dia beriman (maka baginya kemurkaan dan azab dari Allah), kecuali orang yang dipaksa (melakukan kufur) sedang hatinya tenang tenteram dengan iman; akan tetapi sesiapa yang terbuka hatinya menerima kufur maka atas mereka tertimpa kemurkaan dari Allah dan mereka pula beroleh azab yang besar.

Oleh itu bila kita merasa perlu untuk melafazkan kekufuran saja kita dibolehkan asalkan tidak ada niat kufur , apatah lagi jika niat kita adalah dakwah dan pesanan yang baik.)


2. Wajib Meninggikan Syiar Allah swt dan Haram Meninggikan Syi’ar lain.

Umat Islam wajib meninggikan syiar Allah swt. Kalau kita menyambut atau mengucapkan Selamat Menyambut Krismas, bermakna kita meninggikan syiar lain selain syiar Allah.

Mujadalah Saya:

(Saya berpendapat mengucapkan selamat kepada penganut nasrani dengan kelahiran Nabi Isa a.s., boleh diniatkan dengan syiar Islam, kerana beriman kepada Nabi-Nabi Dan Rasul adalah wajib pada umat Islam, dan selain wajib beriman, kita juga wajib mencintaiNya. Bahkan kita dilarang membeza-bezakan di antara Rasul itu. Oleh itu jika kita menyambut Sambutan Maulid Nabi Muhammad saw, maka apa salahnya bahkan kita perlu menyambut sambutan hari kelahiran Nabi dan Rasul yang lain.


3. Tarikh Tidak Betul

Hari sambutan itu yang tidak pasti. Bahkan ianya mungkin adalah saduran dari ugama penyembah matahari.

Mujadalah Saya:

( Saya berpendapat, Hari kelahiran Nabi Muhammad saw sendiri ada perbezaan pendapat ulama di dalamnya, maka tidak ada masalah sebenarnya jika hari kelahiran Nabi Isa itupun ada keraguan pada tarikh tepatnya. Manakala kemungkinan ianya adalah saduran ugama penyembah matahari itu hanyalah perasangkanan kita sahaja. Kita tidak pernah mendengar ada ugama penyembah matahari ketika ini yang mengakui hari 25 Disember itu adalah hari kelahiran ugama mereka atau kelahiran ketua ugama mereka yang terdahulu. Bahkan jika kita tidak meniatkan sambutan itu kepada sambutan ugama penyembah matahari, maka ia tidak akan tersasar kepada sambutan itu.)


4. Maksud Selamat

Ucapan Selamat kepada orang yang berbuat maksiat adalah haram. Mengatakan selamat itu bermaksud selamat dunia dan Akhirat.

Mujadalah Saya:

(Saya berpendapat kita boleh berniat semasa memberikan ucapan selamat itu makna selamat yang kita doakan untuk orang hidup ialah bermakna hidayah, iaitu agar mereka mendapat hidayah dan seterusnya mengikuti hidayah itu keakhir hayat mereka, sehingga mereka selamat di akhirat. Dengan cara ini, kita bermaksud mereka tidak akan masuk syurga dengan kekufuran mereka, tetapi apabila mereka telah menerima hidayah dari Allah swt)

5. Maksud Krismas

Krismas bermaksud Nabi Isa yang disalib. Sedangkan ia bertentangan dengan aqidah Umat Islam kerana dalam kepercayaan Umat Islam sebagaimana yang dinyatakan dalam Kitab al-Qur’an, Nabi Isa a.s. tidak disalib. Jadi lafaz Ucapan Krismas itu sendiri adalah haram.

Mujadalah Saya:

(Saya berpendapat lafaz Krismas perlu ditukar kepada Nabi Isa a.s. sahaja. Bahkan ucapan Selamat Hari Kelahiran Nabi Isa ini adalah sebagai syiar ugama Islam yang mencintai dan wajib beriman kepada Nabi-Nabi dan Rasul yang dinyatakan di dalam al-Qur’an. Siapa yang tidak beriman dan tidak mencintai apa yang dicintai oleh Allah swt, maka keimanan mereka adalah cacat.

Ucapan Selamat Hari lahir Nabi Isa a.s. akan membahagiakan dan menyenangkan umat nasrani. Dengan ucapan ini, mereka akan senang menerima hidayah dan mempelajari agama Islam. Bahkan mudah-mudahan mereka akan bertanya-tanya kepada kita, kenapa kita mencintai Nabi Isa a.s. sehingga kita juga menyambut hari lahirnya atau sekurang-kurangnya menyatakan ucapan selamat menyambut hari lahir Nabi Isa a.s.
Berbanding dengan mengharamkan ucapan itu, ia akan semakin menjauhkan mereka dari ugama Islam, bahkan akan mendatangkan kemurkaan Allah swt kepada kita, kerana mereka akan membalas balik kepada kita, membenci ugama Islam dan mencaci ugama Islam dan mengatakan ugama Islam kasar, tidak bersifat kemasyarakatan, tiada sifat kemanusiaan dan tiada sifat kasih sayang sesama makhluk Allah swt.

Sedangkan apa yang diharamkan bagi kita adalah jelas, iaitu kita dilarang mengatakan Nabi Isa a. s. itu disalib, dilarang mengatakan Nabi Isa a.s. anak Tuhan, Dilarang mengatakan Tuhan itu tiga, dilarang mengatakan bahawa Tuhan berkahwin dengan Siti Maryam, dilarang melakukan semua perkara-perkara haram dan redha kepada yang haram.

Adapun mengucapkan selamat hari Lahir Nabi Isa tidaklah disebut dengan tepat di dalam al-Qur’an dan hadis Nabi Muhammad saw. Dan saya berpendapat ia tidaklah haram, jika kita niatkan bahawa kita tidak redha dengan apa yang mereka katakan dan niatkan , bahkan yang mereka lakukan yang bertentangan dengan akidah Islamiah.

Bukankah keredhaan dalam hati itu boleh ditolak dengan hati juga demi untuk kepentingan kemasyarakatan dan dakwah, kerana setiap umat Islam itu perlu berdakwah. Dan menunjukkan dakwahnya kepada Umat Nasrani dan bukan Islam.

6. Tidak Perlu Ucapan Selamat Jika Sudah Harmoni
Bukankah kita hanya perlu untuk mengucapkannya bila kita perlu, tetapi jika tidak perlu lagi mengucapkannya, ia balik semula kepada asalnya iaitu haram.

Mujadalah Saya:

Jika seorang Islam itu boleh mengekalkan dakwah dan hubungan kejiranan atau persahabatan dengan yang bukan Islam tanpa perlu ucapan selamat menyambut hari kelahiran Nabi Isa, maka ia perlu juga merasakan rasa cintanya kepada Nabi Isa a.s.
Kepada siapa lagi kita patut menunjukkan rasa cinta kita kepada Nabi Isa a.s. jika bukan kepada Penganut Nasrani. Bahkan saya yakin bahawa itulah sebab kenapa Allah swt dan Nabi Muhammad saw mewajibkan kita mengimani Rasul-Rasul yang lain dan wajib juga mencintai mereka, iaitu agar kita akan dapat mengajak penganut ugama lain itu agar beriman kepada Allah swt dan juga Nabi Muhammad saw. Yang amat dicintai.
Lebih-lebih lagi jika kita selitkan dalam ucapan itu, nasihat-nasihat agar mereka ikhlas, menjaga diri dari kemungkaran dan sebagainya, bahkan jika tidak menjadi halangan, menyelitkan sedikit keterangan bahawa asal ugama Kristian itu adalah mempercayai Allah swt yang satu. Kalau kita tidak mengucapkan ucapan hari lahir kepada Nabi Isa a.s. kepada mereka, maka sudah tentu mereka tidak akan mendengar dakwah kita.

Katakanlah kepada mereka bahawa kita juga mencintai Nabi Isa a.s. sebagai Nabi dan Rasul yang amat dicintai Allah swt. Bahkan kepercayaan kita kepada Nabi Isa a.s tidak berbeza dengan kepercayaan kita kepada Nabi Muhammad saw. Cuma yang berbeza adalah syari’atnya sahaja. Aqidah mereka tetap sama.

Berdakwah dengan rasa Iman dan cinta kepada Nabi Isa a.s. ini, kita melihat sudah banyak dalam sejarah umat kristian yang telah memeluk ugama Islam. Tapi kenapa sekarang ini perkara itu tidak berulang lagi?. Adakah kerana kita mempercayai nabi Isa a.s. tetapi tidak mencintainya sebagaimana kita diperintahkan? Adakah kerana kita bertutup mulut sahaja semasa mereka merayakan hari kelahiran Nabi Isa a.s. itu, sehingga mereka langsung tidak mahu mendengar apa-apa ucapan dakwah dari kita.

7. Hanya Ucapan Selamat Hari Lahir Nabi Isa Saja Yang Betul, jangan di tambah Krismas atau Christian

Jadi ucapkanlah selamat hari Lahir Nabi Isa a.s. agar mereka akan mendengar dakwah kita setelah itu. Oleh itu cuma satu sahaja yang tinggal lagi mengenai pendapat Ulama-ulama, iaitu kita tidak boleh mengatakan dan Haram mengatakan bahawa Nabi Isa a.s. di Salib. Maka kita tidak boleh menyebut Nabi Isa a.s Jesus Christ.

Kerana Christ itu bermaksud Cross dalam bahasa latinnya. Oleh itu juga kita tidak boleh menyebut dengan nama ugama Kristian untuk mereka melainkan dengan nama Ugama Nasrani sahaja.

Tetapi Jesus sahaja diboleh , sebab Jesus itu bermaksud Isa dalam bahasa Latin. Kita selalu mendengar huruf J menjadi I dan I menjadi J. Bahkan dalam bahasa Melayu pun sama. Negeri Jepun disebut Yaban oleh Arab. Nursalam disebutkan Jerusalem, Yogya dikatakan Jogja.

Semoga bermanfaat dan semoga diterima oleh Allah swt jua dan semoga dimaafkan segala kesalahan kita semua. Aaamiin.

Al-Qur'an Zikir Seluruh Alam, Termasuk Zikir Di Alam Akhirat

Bismillah: Al-Qur'an itu ialah zikir untuk seluruh alam ciptaan Allah swt, termasuk zikir di alam kubur dan alam akhirat dan zikir ahli syurga.

وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ

Padahal Al-Quran itu tidak lain hanyalah peringatan bagi seluruh alam.

Surah al-Qalam, ayat 52.

Alangkah indahnya nanti diakhirat tika mendengar suara orang membaca al-Qur'an.

Maka amat beruntunglah orang yang sering membacanya, memahaminya, menghafaznya dan juga mendalami tafsir dan mendalami segala ma'rifat yang amat banyak diperisikan bersama-samanya.

Oleh itu, marilah mempelajari al-Qur'an, masuklah pengajian al-Qur'an, pengajian tafsir, pengajian bahasa Arab di setiap kesempatan. hargai waktu yang masih ada, selagi kita masih hidup di dunia ini.

Memilih pendapat Ulama Yang Terbaik Dengan Ilmu

Bismillah:

Kita sering saja melihat pendapat-pendapat ulama berbeza antara satu dengan lain. Dan kita diingatkan agar jangan sesuka hati memilih pendapat ulama-ulama itu agar kita tidak mudah memilih mana pendapat yang ringan bagi kita.

Bahkan kita sering melihat bahawa ada di antara ulama mensyaratkan syarat-syarat yang ketat untuk memilih pendapat ulama. Ada pendapat yang mengatakan jika kita mahu memilih pendapat ulama yang datang dari madzhab yang lain, maka kita perlu mengikut madzhab mereka dari awal.

Umpamanya berwudhu, jika kita mahu agar wudhu kita tidak batal bila bersentuhan dengan perempuan, maka kita perlu berwudhu seperti wudhu cara madzhab Maliki, iaitu dengan mengenakan air seluruh anggota wudhu dengan menyapunya bukan dengan hanya meyiramkan air wudhu di anggota wudhu saja.

Kita tidak menyanggah pendapat ulama seperti ini bahkan menyokong mereka, kerana memang kita juga mahu menggalakkan agar pengikut-pengikut dalam madzhab kita agar berwudhu sebagaimana wudhu pengikut madzhab Maliki seperti yang kita sebutkan di atas.

Kerana cara inilah yang terbaik dan terjamin kesahihannya kerana mengikut cara-cara wudhu Rasulullah saw. Adapun cara-cara madzhab yang lain, bukanlah kita mahu membantahnya atau mengatakan ia salah, namun cara-cara madzhab yang ringan itu dikhuatiri hanya akan menjauhkan kita dari Allah swt jua. Dikhuatiri jua akan mengurangkan khusyuk, dan dikhuatiri jua akan menjadikan pahala solat kita kurang sempurna.

Tentu sahaja kita tidak mau pahala yang tidak sempurna bukan? Lebih-lebih lagi pahala solat fardhu. Jika pahala solat fardhu kita tidak sempurna, bukankah bermakna juga kita masih berhutang pada Allah swt.?

Walaupun kita boleh menambal kekurangan itu dengan solat sunat dan amalan sunat, tetapi tidakkah kita mahu untuk menjadikan amalan sunat kita sebagai penambah seri pada amalan kita, bukannya sebagai penambal. Walaupun tambal boleh menutup aurat, Bukankah tambalan itu sesuatu yang kurang elok, lebih lagi untuk suatu yang kita persembahkan pada Allah swt.

Oleh itu marilah memilih pendapat yang terbaik daripada pendapat-pendapat ulama, dan pendapat-pendapat yang terbaik itu adalah pendapat-pendapat yang paling hampir dengan Al-Qur'an dan juga Hadis Rasulullah saw.

Orang Alim Wajib Mengkaji Pendapat Ulama Dan Haram Bagi Mereka Menyembunyikan Ilmu

Selain dari pendapat yang terbaik, kita juga ada berjumpa perbezaan pendapat yang kita tidak dapat bezakan mana satu yang terbaik. Kerana pendapat kedua-duanya bersumberkan al-Qur'an dan juga Sunnah. Bahkan pendapat kedua-dua pihak adalah pendapat Imam Madzhab. Seperti pendapat yang satu ialah pendapat Imam Syafie dan yang satu lagi pendapat Imam Hanafi.

Kalau kita orang biasa yang tidak ada ilmu, maka kita akan mengikut aliran madzhab kita, iaitu Madzhab Syafie. Namun sebagai orang yang berilmu, maka haram bagi kita untuk mengikut sahaja semata-mata pendapat mereka.

Oleh itu kita perlu mengkaji darimana asal pendapat-pendapat itu dan memilih jalan yang terbaik daripada pendapat-pendapat itu dan kemudian menerangkannya pada umum. Haram bagi kita menyembunyikan ilmu yang ada pada kita. Walaupun ilmu itu akan mendatangkan fitnah pada kita sendiri. Kecualilah jika kita takut, jika ilmu yang dinyatakan itu membawa fitnah yang lebih besar dari fitnah yang ada ketika itu. Namun orang yang berilmu hendaklah tahu bahawa tidak ada fitnah yang lebih besar dari fitnah tidak berilmu dan menyembunyikan Ilmu.

Kerana dengan sebab menyembunyikan Ilmulah orang berpecah belah. Manakan tidak berpecah belah, jika seorang dua sahaja ulama yang sanggup menyampaikan ilmu, sedangkan yang lain takut menyampaikannya dengan alasan takut fitnah. Jadi ilmu yang sebenar tidak dapat disampaikan dengan baik kerana kekurangan sokongan dan kekurangan orang yang benar-benar berani menyampaikan ilmu yang sebenarnya.

Selain itu banyak juga ulama yang tidak berani menyampaikan ilmu yang benar kerana takut mewajibkan diri mereka sendiri. Sebagaimana kewajipan solat fardhu berjemaah. Padahal sudah jelas Rasulullah saw mahu membakar rumah orang yang tidak mahu solat berjemaah. Dan sudah jelas Rasulullah saw memerintahkan sahabat yang buta untuk solat fardhu berjemaah di masjid, walaupun ia tiada pemimpin dan sudah tua pula. Ulama-ulama itu bagaikan perokok yang tidak mahu berhenti merokok. Mereka memberikan alasan-alasan mereka agar mereka masih boleh merokok.

Itulah tugas orang yang berilmu sebenarnya. Mereka patut dan wajib menyampaikan Ilmu agar mereka tidak dilaknat oleh Allah swt.

Memilih Pendapat Ulama Dengan Berdasarkan Ilmu Sains Moden

Ada lagi pendapat ulama yang telah dibahaskan sehingga tidak mencapai kata putus, bahkan sehingga perlu melihat siapa yang lebih pakar dalam bahasa Arab. Contohnya dalam bab (3 Quru') bagi tempoh 'iddah kaum wanita yang diceraikan suami mereka.

Iddah wanita yang ada haid ialah tiga quru'.

Firman ALLAH :

والـمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ( البقرة : 228 )

Dan Wanita-Wanita yang ditalaq hendaklah menunggu sebelum bernikah dengan orang lain (ber'iddah) 3 Quru

Ulama berbeza pendapat kerana lafaz ‘quruk’ قروء mempunyai dua makna iaitu haid dan suci. Aishah dan Ibnu Umar berpendapat bahawa ia bermakna suci. Pendapat ini disokong oleh Malik, Syafii dan Ahmad pada satu riwayat. Sementara Abu Bakar, Umar, Uthman dan Ali berpendapat ia ada haid. Abu Hanifah memilih pendapat ini.

Ulama Madzhab Syafie menyatakan oleh kerana Imam Syafie lebih pakar dalam bahasa Arab, maka 3 Quru' hendaklah bermaksud 3 kali suci.

Namun jika ia tiga kali suci sahaja, maka tempoh 'iddah yang akan dijalani sangat singkat. Ia boleh menjadi 1 bulan 2 hari sahaja jika kebetulan wanita yang ditalaq itu haid pada keesokan harinya. Kerana pada masa sebulan yang akan datang ia akan haid lagi dan sebelum tamat bulan itu, atau jika tempoh haidnya panjang sedikit, maka ia akan sudah suci pada suci yang ke 3 setelah ia suci itu. Jadi ia hanya memakan masa kurang dari 2 bulan.

Sedangkan bagi wanita yang telah putus Haid, di dalam al-Qur'an dijelaskan sehingga 3 bulan Qamariah. Perbezaan antara keduanya adalah jauh. Selain itu, Dari segi Ilmu Sain kita tahu bahawa Haid adalah petunjuk kepada bersihnya rahim seorang wanita itu daripada sebarang kandungan. Oleh itu dengan berdasarkan pengetahuan Sains yang kita tahu ketika ini, maka adakah wajar bagi kita untuk mengatakan tempoh 'iddah seorang wanita yang diceraikan oleh suaminya hanya sekadar sebulan 2 hari?

Maka adalah wajar kita memilih pendapat Madzhab Hanafi dan menolak secara ihtiyati iaitu berhati-hati pada pendapat madzhab yang lain. Sedangkan kita tidak melihat apa-apa faedahpun untuk mempercepatkan tempoh 'iddah dalam masa sebulan 2 hari. Namun untuk memanjangkan masanya sehingga 3 kali haid adalah besar faedahnya, kerana dengan ilmu yang kita ada ketika ini, kita tahu bahawa telah banyak berlaku perempuan yang haid sehingga berkali-kali banyaknya walaupun ia telah mengandung dan kandunganya selamat. Perkara ini terjadi kepada isteri saya sendiri. Dan saya melihat banyak wanita yang terkena seperti ini di hospital.

Jadi dengan adanya tempoh 3 kali haid, bermakna jika wanita itu mengandong, perutnya akan nampak besarnya. Oleh itu tidak ada masalah bahkan amat baik sekali jika 3 Quru' itu di tafsirkan sebagai 3 kali haid. Maka marilah memilih pendapat terbaik berdasarkan ilmu walaupun ianya ilmu sain sahaja. Semoga bermanfaat.

Secebis Renungan

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على من اتبع الهدى
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن واله, وبعد

Imam Syafie telah menulis dalam kitabnya al-Umm, bahawa ia tidak akan memberikan keringanan pada solat berjemaah.

Apakah makna kenyataan Imam Syafie ini?
Kenyataan Imam Syafie ini tiada lain melainkan menyatakan bahawa solat fardhu berjemaah bagi lelaki dewasa yang tiada uzur itu adalah wajib fardhu ain.

Kenyataan ini juga membuktikan bahawa telah ada dan bahkan mungkin sudah banyak permintaan dari kalangan umat Islam yang mahu Imam Syafi'ie meringankan hukum solat fardhu berjemaah dari Fardhu Ain kepada fardhu kifayah atau Sunnah Mu'akkad sahaja.

Namun atas ketegasan Imam Syafie dan di atas ketaqwaannya kepada Allah swt, beliau teguh menyatakan bahawa beliau tidak akan memberikan keringanan kepada solat fardhu berjemaah daripada Wajib Fardhu Ain kepada Wajib Fardhu Kifayah sahaja.

Tetapi, setelah 200- 250 tahun kematian Imam Syafie, cubaan untuk meringankan fardhu solat berjemaah ini masih saja diteruskan. Oleh itu bermula dari tahun 400 Hijrah, berbagai kitab telah diterbitkan dan kitab al-Umm tidak lagi digunakan sebagai rujukan umat Islam bahkan sudah amat jarang dibaca apalagi dipelajari.

Kenyataan Imam Syafie ini adalah selari dengan hadis Rasulullah saw yang ingin membakar rumah-rumah orang Islam yang tidak solat berjemaah di masjid. Bahkan ia juga beriringan dengan hadis yang tidak membenarkan sahabat Nabi Muhammad saw yang buta dan sudah tua untuk solat dirumah. Kedua-dua hadis ini adalah hadis sahih yang diriwayatkan oleh banyak perawi-perawi Hadis.

Bahkan di dalam kitab fiqah yang mengatakan bahawa Solat fardhu berjemaah itu sunat atau fardhu kifayah tidak menyatakan hadis ini. Bahkan ada yang mentakwilkan hadis-hadis ini dengan cara yang tidak betul.

Semoga bermanfaat. Amin.

Berapa Nombor Giliran Anda Untuk Perbicaraan Di Padang Mahsyar?

Bismillah: Menunggu adalah suatu penantian yang menyiksakan. Maka kita perlu melaksanakan amalan-amalan terbaik dalam ugama demi mendapatkan giliran yang terawal sekali dihisab ketika di Padang Mahsyar.

Maka amalkanlah sentiasa solat berjemaah dan tiba di masjid sebelum azan. Membaca al-Qur'an, bersedekah, solat tahajjud dan lain-lain.

Kerana kita tidak tahu berapa billion lagikah umat Islam ini akan wujud. Jika giliran kita yang ke 100 saja sudah banyak baik. Tetapi kalau kita mendapat giliran yang ke 10 juta bagaimana?

Oleh itu amal ibadah perlu dijihadkan bersungguh-sungguh dengan iltizam yang tinggi demi ganjaran yang tertinggi diakhirat nanti. Semoga kita akan menjadi antara golongan yang terawal mendapat giliran di soal di akhirat kelak. Aaamiiin.

Namun ingatlah, jangan sekali kita melakukan dosa, kerana dosa itu boleh menghapus pahala, kerana orang yang hanya diterima ibadatnya hanyalah dari orang yang bertaqwa, sedangkan orang yang melakukan dosa setelah beribadat, bukanlah orang yang bertaqwa. Jangan jua menyokong perbuatan orang yang berdosa atau suka pada perbuatannya, kerana menyokong orang yang berdosa atau suka pada perbuatan meraka ada termasuk orang yang melakukan dosa itu jua.

Walaubagaimanapun, semua kita mempunyai kesalahan masing-masing. Oleh itu bertaubatlah segera agar ia tidak memakan pahala-pahala yang sudah kita kumpulkan dengan taubat yang bersungguh-sungguh. Iaitu Taubat Nasuha. Semoga bermanfaat. Aaamiiin.

Hudud Dan Ta’zir

Perlukah Undang-Undang Perlembagaan Diubah.

Bismillah: Hudud boleh dijalankan terus walaupun tanpa meminda apa-apa undang-undang atau enakmen. Sebabnya 2 perkara. 1. Dalam bab 3. (1) menyatakan bahawa ugama Islam adalah ugama bagi persekutuan. Perkara ini menyebabkan bahawa mana-mana enakmen yang berlawanan dengan ugama adalah dengan sendirinya berlawanan dengan perlembagaan. Oleh itu mana-mana undang-undang yang berlawanan dengan undang-undang syarak yang tulin dan sejati adalah dengan sendirinya secara semula jadinya berlawanan dengan undang-undang perlembagaan. Oleh itu undang-undang tersebut adalah tidak sah dan terbatal setakat mana ia berlawanan.

Dalam bab 4. (1) Undang-Undang Perlembagaan ini adalah undang-undang utama Persekutuan dan apa-apa undang-undang yang diluluskan selepas Hari Merdeka dan yang berlawanan dengan Perlembagaan ini hendaklah terbatal setakat yang berlawanan itu.

Maka oleh kerana Undang-undang perlembagaan telah menetapkan ugama Islam sebagai ugama Persekutuan, maka apa-apapun perkara atau undang-undang yang berlawanan dengan hukum syarak yang sebenar adalah berlawanan dengan undang-undang perlembagaaan.

Oleh itu dalam perkara ini, hakim-hakim yang membicarakan kes atau mana-mana pendakwa mempunyai dua cara untuk menyelesaikan masalah ini, iaitu samada mereka berhenti dari mendakwa atau membicarakan kes sehingga Kerajaan mengubah undang-undang mengikut hukum syarak yang tulin, atas alasan bahawa undang-undang enakmen yang ada adalah tidak sah kerana ia berlawanan dengan undang-undang parliament . Atau kalau mereka mereka boleh mengikut terus hukum syara’ dengan merujuk kitab-kitab yang muktabar yang menjadi rujukan asas hukum syara’ di Mahkamah. Untuk menjalankan kes dengan hanya mengikut hukum syara’ dari kitab-kitab mu’tabar ini, Hakim dan pendakwa boleh mengatakan bahawa, oleh kerana undang-undang enekmen yang ada berlawanan dengan undang-undang perlembagaan, maka ia menjadi tidak sah secara semula jadi. Oleh itu terjadilah lacuna atau kekosongan dalam Undang-Undang secara semula jadi juga. Maka membiarkan suatu yang perkara penting tanpa ada undang-undang juga adalah suatu kesilapan bagi pihak-pihak yang di amanahkan pada mereka untuk tidak membuat sesuatu. Namun mereka juga tidak boleh mengikut Undang-Undang yang ada ketika ini kerana Undang-Undang tersebut berlawanan. Oleh itu mahu tidak mahu, mereka mesti mengikut Undang-Undang Syara’ yang termaktub dalam kitab-kitab muktabar.

Konsep Keadilan

Selain itu juga, Oleh kerana prinsip Undang-undang sivil dan jenayah umum juga adalah mengikat, yang berlainan dengan undang-undang syara’ yang tidak mengikat sama sekali, maka Undang-Undang jenayah perlu mengikut common law. Oleh itu juga mereka perlu mengikut hasrat common law sebenar yang tulin iaitu mengutamakan keadilan. Keadilan dalam undang-undang jenayah pula berbentuk memberikan keinsafan kepada penjenayah dan bersifat mencegahnya dari melakukan jenayaah sekali lagi dan juga bersifat untuk menakutkan orang lain dari melakukan jenayah yang sama dan pada masa yang sama hendaklah juga memikirkan kebaikan bagi penjenayah itu agar jangan sampai hukuman yang dijalankan keatasnya itu tidak adil dan kejam.

Memotong tangan pencuri adalah jauh lebih ringan dari menghukum seseorang itu penjara seumur hidup, seperti yang banyak dilakukan oleh Israel terhadap pejuang Islam yang mereka tuduh sebagai militant walaupun orang-orang tersebut tidak dibicarakan. Bahkan jauh lebih ringan dari menghukum mati yang dikenakan terhadap pengedar-pengedar dadah. Kerana dengan memotong tangan, orang yang dipotong tangannya masih ada tangan yang satu lagi untuk melakukan kerja dan masih ada lengan untuk membawa barang dengan menyangkutkannya di lengan itu.


Memotong tangan pencuri juga merupakan rahmat kepada penjenayah itu agar ia tidak lagi melakukan jenayahnya sekali lagi sehingga ia tiada peluang untuk melakukan jenayahnya kerana kekurangan anggota tubuh untuk melakukan jenayah itu. Selain itu ia juga amat menakutkan orang yang melihatnya sehingga mereka tidak akan berani mencuba melakukan jenayah yang sama walaupun sekali.

Semua orang tahu dan berpengalaman bahawa Jenayah yang dilakukan akan merosakkan sel-sel tubuh sehingga membawa penyakit dan boleh merosakkan akal fikiran seseorang sehingga tidak boleh memikirkan perkara yang baik lagi setelah itu. Oleh itu bagi jenayah yang berat seperti mencuri, anggota badan yang membantu jenayah itu perlu dibuang untuk menenangkan fikiran penjenayah itu sendiri dari diganggu tangannya itu.

Jenayah Zina pula perlu sebatan agar badan yang digunakan untuk berzina sembuh dari penyakit HIV yang mengganggu setelah melakukan zina. Adalah kejam jika kita hanya menghukum orang yang melakukan zina dengan denda dan membiarkan seseorang itu mengidap penyakit kelamin bertahun-tahun dengan hanya memberikan ubat yang kurang mujarab kepada mereka.

Arak dan dadah mempunyai kesan yang mendalam untuk merosakkan tubuh badan. Jenayah arak dan dadah juga perlu sebatan syarie sebanyak 40 kali untuk menghilangkan penyakit dan rasa ketagih. Kerana kita tahu, bahawa salah satu cara untuk menghilangkan penyakit ialah dengan cara urut yang bertalu-talu dikenakan terhadap anggota badan yang sakit. Maka jika kita masih lagi menghukum penghisab dadah dengan hukuman sebat biasa iaitu 6 kali, maka penyakit yang disebabkan arak dan dadah dan rasa ketagih itu tentu tidak akan hilang.


Oleh itu undang-undang Syara’ adalah undang-undang yang amat tepat dan amat adil. Dan mana-mana hukuman yang tidak mencapai tujuan seperti ini adalah undang-undang yang kurang adil dan perlu perubahan segera secara semula jadi dengan mengikut undang-undang Perlembagaan.


Adakah Hudud Memudahkan Penjenayah Mengelakkan Diri Dihukum?

Jawapannya adalah tidak. Kebanyakan ulama percaya bahawa undang-undang hudud perlu dielakkan jika ada kesamaran berlaku dalam keterangan, bahkan jika saksi-saksinya tidak syiqah atau tidak adil. Walaubagaimanapun, sebenarnya semua hukuman termasuk ta’zir perlu begitu sehinggalah hakim benar-benar pasti bahawa penjenayah itulah yang melakukan jenayah itu bukan orang lain.

Hudud sebenarnya boleh dijalankan walaupun dengan kekurangan saksi, Bahkan walaupun zina sekalipun jika hakim itu percaya dengan bukti-bukti yang ada bahawa penjenayah itulah yang melakukan zina. Kerana Saidina Ali pernah membela hukuman seorang yang hendak dihukum hudud oleh Saidina Umar al-Kahttab dengan mempastikan air mani yang digunakan adalah telur. Jika air mani itu tidak masak seperti telur, maka tentu tertuduh itu akan dihukum hudud sepertimana biasa. Oleh itu bukti-bukti seperti airmani ini sebenarnya boleh digunakan untuk membuktikan jenayah walau zina sekalipun dan boleh dihukum dengan hudud dan bukan lagi ta’zir jika hakim tidak ragu. Bahkan jika hakim masih ragu, bukan sahaja hudud, malah hukuman ta’zir juga tidak boleh dijalankan.



Dalil Syari'e

Dalam Kitab Sahih Muslim, Hadis 1674, Saidina Ibnu Abbas meriwayatkan bahawa, Saidina Umar telah bersabda semasa menjadi khalifah, Orang yang hamil sebelum nikah boleh dihukum hudud.


Sebenarnya apabila kita berdalil kepada atsar Sahabat-sahabat Nabi Muhammad saw ini, Radhiallahu 'Anhum dan kita tidak menemui pula mana-mana sahabat Nabi yang menolak pendapat mereka, lebih-lebih lagi jika pendapat itu dikemukakan oleh Pemerintah tertinggi pada masa itu, maka hukum bagi perkara yang diputuskan itu sudah menjadi Ijmak ulama.


Oleh itu pembuktian hamil bagi hukuman hudud keatas perempuan yang belum berkahwin boleh digunakan.

Pengampunan Potong Tangan

Penurunan hukuman hudud potong tangan pula hanyalah untuk peperangan seperti yang terdapat dalam atsar lain yang mana Saidina Umar juga pernah mengampunkan pencuri demi memasukkannya dalam barisan jihad. Namun pengampunan ini hanya untuk memasukkan pesalah itu dalam barisan Jihad. Jika penjenayah tidak dimasukkan dalam barisan jihad, maka hukuman hudud potong tangan hendaklah diteruskan.

Percangahan Pendapat Ulama

1. Menjaga Masyarakat Dari Fitnah Dan Tuduhan Yang Membabi Buta

2. Menjaga Masyarakat Dari Maksiat Dan Kerosakan Dan Menjaga Pandangan Masyarakat Terhadap Kepercayaan Mereka Pada Ugama.

Kebanyakan Ulama yang berpendapat perlunya saksi yang cukup untuk menjalankan hudud adalah ulama-ulama yang menggunakan hadis yang bermaksud, "Jauhilah hudud dengan adanya subhah"

Oleh itu kebanyakan mereka berpendapat untuk menjaga masyarakat dan untuk menghukum penjenayah agar tidak terlepas sahaja dari hukuman, maka mereka mencadangkan ta'zir. Iaitu suatu hukuman yang lebih ringan dari hudud. Agar pembuktiannya tidak begitu ketat dan agar pihak yang dituduh pula lebih suka mengaku dari dibicarakan.

Walau demikian, bagi ulama yang mengatakan perlu mempertahankan hukuman agar jangan diubah-ubah, kerana hukuman hudud tidak boleh diubah berpendapat, hanya sumber pembuktiannya sahaja perlu diterjemahkan kepada jika pendakwa mempunyai bukti yang lain yang lebih kuat dari bukti shahid, seperti kehamilan sebelum nikah, maka bukti-bukti itu perlu diterima sebagai bukti yang boleh mensabitkan jenayah yang boleh dihukum hudud.

Pendapat Penulis
Sebenarnya jika kita terhadap kedua-dua masalah berbeza yang saya utarakan di atas, kita boleh menggunakan kedua-duanya dalam satu masa agar setiap perbicaraan dan setiap hukuman yang dijatuhkan nanti akan mengandungi kesemua sudut pertimbangan.

Meringankan beban pembuktian bukan bererti memudahkan pendakwa mendakwa siapa sahaja. Kita hanya perlu meringankan beban pembuktian kes-kes yang nyata seperti hamil sebelum nikah, atau jika menurut teknologi moden sekarang ini, ujian DNA boleh digunakan untuk mensabitkan keterangan anak yang dilahirkan. Namun bagi kes-kes yang tidak nyata dan tidak kuat, maka kita perlu mengekalkannya sebagaimana biasa.

Begitu juga kes kecurian, kes minum khamar dan kes sihir. Kita tidak perlu mencukupkan kadar dua orang saksi yang syahid untuk membuktikan kes hudud bagi kesalahan-kesalahan ini. Kerana kesalahan-kesalahan seperti ini boleh dibuktikan dengan mudahnya dengan cara yang lain.

Kesimpulan

Oleh itu saksi yang tidak mencukupi tidaklah boleh mengurangkan hukuman kepada ta'zir. Kerana hudud tidak boleh dikurangkan hukumannya. Namun cara pembuktianlah yang perlu dipelbagaikan demi tidak melepaskan penjenayah dari bebas berleluasa.

Dengan cara ini, masyarakat akan lebih yakin pada undang-undang Islam. Walaupun setengah pihak akan beranggapan bahawa dengan pengurangan syarat dakwaan ini akan membolehkan orang mendakwa sesuka hati. Maka kita menjawabnya ia akan berlainan dan dakwaan itu tidak dibenarkan sama sekali jika 4 saksi tidak mencukupi dan tidak mempunyai sebarang bukti lain.

Tetapi jika pendakwa mempunyai bukti yang lain selain 4 saksi, seperti kehamilan luar nikah. Atau hasil DNA menunjukkan bahawa tertuduh adalah orang yang melakukan zina atau rogol, maka ia boleh disabitkan dengan hanya bukti-bukti ini walaupun tanpa 4 orang syahid.

Semoga penjelasan ini lebih dekat kepada kebenaran. Mana-mana yang baik adalah dari Allah swt jua dan yang tidak baik adalah dari saya sendiri.

Ta'zir Bagi Hukuman Menghampiri Zina

Assalamu 'Ala Man Ittaba'a al-Huda.

Al-Hamdulillah. Wassalatu Wassalam 'Ala Rasulillah.

Bismillah: Ulama-ulama ketika ini amat risau dengan keadaan zina yang terlalu berleluasa dan bermaharaja lela. Kalau diikutkan dengan hudud, tentu ramai yang tidak akan dapat didakwa dan didenda.

Jadi mereka sebelum ini telah mengambil ta'zir sahaja untuk mengenakan hukuman terhadap pesalah-pesalah yang disabitkan atau yang mengaku.

Pensabitan ta'zir itu dikenakan dengan denda yang ringan, agar tertuduh mudah mengaku, dan diizinkan dengan dakwaan saksi yang tidak berat agar pendakwaan tidak begitu sukar.

Namun sebenarnya, perkara itulah yang lebih berat dan lebih membanyakkan kemusnahan. Kerana zina sebenarnya tidak terbendung dengan adanya ta'zir sahaja, dan kemurkaan Allah swt pula yang di dapat. Bahkan akibat-akibat zina yang jahat dan kejam yang mulanya dapat disorok dengan tiada dakwaan dan hukuman ta'zir, semakin menjadi-jadi bila ada hukuman ta'zir ini. Anak yang tidak berdosa terhukum. Ibu bapa yang bersalah hanya di denda dengan denda yang sedikit. Orang yang kaya pula tidak merasa apa-apa.

Akhirnya Orang mula tidak percaya pada Islam dan masyarakat menjadi semakin menular dan jahat.

Oleh itu pada pendapat saya, ((dan saya tidak risau samada saya ini orang yang layak atau tidak untuk memberikan pendapat. Kerana kebenaran adalah dari Allah swt jua. dan orang yang menolak kebenaran adalah orang yang yang tidak mahu menerima teguran dari Allah swt.)) Saya berpendapat Tuduhan Persetubuhan Haram yang ada pada ketika ini  selain dari pengenaan kepada hukuman hudud, hendaklah dan perlu terlalu perlu untuk ditambah dengan Tuduhan Menghampiri Zina.

Jika Ulama risau terhadap tatasusila yang memberi ancaman besar kepada kesinambungan ugama, maka ulama perlu jua meneruskan hudud bukan menukarnya kepada sistem yang lain. Kerana penukaran tersebut telah nyata kepada masyarakat dan kita semua, bahawa tiada hukuman lain yang setanding dengan hudud yang boleh mengawal segala-galanya. Bahkan kita adalah seperti menanai telur di hujung tanduk. Kita tidak dapat bergerak kemana-manapun selain dari di mana kita berada, agar telur yang kita tanai tidak akan jatuh dek kerana pergerakan kita itu.

Bergerak sedikit saja telur akan jatuh terhempas kebumi dan ia tidak akan dapat diselamatkan lagi bahkan tidak akan dapat digunakan lagi. Ia akan menjadi rosak binasa dek akibat kecuaian kita sendiri mengerakkan tanduk itu sesuka dan semau hati dan nafsu kita.

Oleh itu selain dari hudud yang berada di atas tanduk itu. Maka untuk mengelakkan diri kita keletihan menanai telur yang semakin lama semakin terasa berat di atas tanduk. Badan kita pun sudah lengoh kerana duduk terlalu lama bertahan tidak bergerak. Maka jalan sebaiknya untuk tidak membiarkan telur terhempas ialah, kita perlu ada jaring di sisi tanduk untuk menahan tanduk itu dari terlepas jatuh begitu sahaja.

Maka dengan jaring yang kita hampargantungkan dikeliling tanduk itu, kita berdoa mudah-mudahan, usaha kita untuk membasmi gejala dan gejolak sosial yang pahit dan masam itu tidak akan selamanya pahit dan masam.

Kerana Tuduhan Menghampiri Zina bukanlah tuduhan zina, Jadi ia bukan tuduhan yang memerlukan syarat-syarat hudud yang ketat. Tuduhan menghampiri zina boleh dituduhkan kepada perempuan yang mengandong dan melahirkan tanpa suami. Kerana manalah tau ia membela diri kerana dirogol oleh kawannya. Jadinya kalau dituduh ia menghampiri zina,  dan dipersoal kenapa ia merelakan dirinya berjalan dengan kawannya di tempat sunyi, maka perempuan itu tidak akan dapat mengelak dari tuduhan menghampiri zina.

Tuduhan menghampiri zina boleh dikenakan hukuman ta'zir sehingga sebatan. Tuduhan menghampiri zina juga boleh dikenakan hukuman denda dan penjara yang lebih berat dari yang ada sekarang.

Namun tuduhan ini tidak sampai kepada Zina. Anak yang lahir dari tuduhan ini bukan di namakan anak zina. Anak ini tidak akan merasa malu dan akibat kejahatan ibu bapanya dari lahir hingga ia meninggal dunia.

Biarlah ibu bapanya sahaja menanggung akibat kesalahan mereka. Jangan anaknya yang tidak bersalah.

Tuduhan menghampiri zina juga akan menyebabkan orang mudah mengaku bila hukuman ta'zirnya sedikit.

Tuduhan menghampiri zina juga akan memudahkan pendakwaan, walaupun pendakwa hanya melihat sampel dokumen keterangan dari hospital sahaja. Bahawa perempuan yang mengandung itu telah mengandung di luar nikah.

Tuduhan menghampiri zina akan menyelamatkan saksi-saksi dari tuduhan qazaf.

Malah tuduhan menghampiri zina adalah lebih dekat kepada kebenaran kerana Allah swt telah mengharamkan penghampiran kepada zina itu di dalam al-Qur'an. Dan makna menghampiri zina itu adalah umum dan boleh dikiaskan kepada apa-apa keadaan pun yang tidak boleh dihukum dengan hudud.

Tambahan
Bismillah: Tuduhan Zina jauh lebih mengaibkan dari Tuduhan menghampiri Zina. Sebab itulah kenapa Tuduhan persetubuhan Haram ketika ini yang mempunyai hukuman denda dan penjara biasa itu perlu ditukar kepada tuduhan menghampiri Zina.

Saya rasa orang tidak akan merasa malu dengan tuduhan menghampiri zina sekarang ini. Bahkan anak-anak yang lahir dari tuduhan inipun tidak perlu di katakan anak zina.

Inilah yang kita mahu jaga sebenarnya. Agar jangan sampai orang lebih berani menasabkan anak mereka kepada anak zina daripada mengakui berzina. Jika mereka tidak berani mengakui zina, maka mereka juga tidak akan berani mengakui anak mereka anak zina. Anak akhirnya selamat dalam berbagai aspek. Aspek nafkah, Aspek penjagaan, Waris, Maruah dan sebagainya.

Mengenai dengan hukuman sebat yang saya cadangkan, sekarang ini, orang yang kena sebat, terpaksa kena penjara, bila penjara pula kena buang keraja.

Inilah masalah yang boleh saja berlaku di mana-mana. Kalau boleh di amend perkara ini lagi bagus. Orang yang kena sebat tidak boleh dipenjara dan jangan dibuang keraja. Bahkan saya berpendapat mereka boleh merayu kepada kerajaan kalau majikan mereka membuang mereka keraja, kerana tuduhan menghampiri zina ini.

Namun bila tuduhan Zina dikenakan, maka bukan saja kena buang kerja. Bila sabit saja tuduhan itu. Tentulah ia lebih buruk akibatnya. Rejam sampai mati dan sebat 100 kali. Ia jauh lebih buruk dari di buang kerja.

Mengenai ta'zir yang boleh sampai kena sebat ini. Ia boleh dipinda dari masa kesemasa. Jika ia tidak baik, kita boleh kurangkan. Jika ia baik maka dikekalkan.

Mengapa Perlu Perubahan?. Selain persetubuhan Haram, kita hanya ada hukuman khalwat sahaja. Namun jika persetubuhan haram tidak boleh dikenakan kepada orang yang sudah mengandong kerana mereka boleh mengelakkan diri dengan apa jua alasan, maka kita tidak ada hukuman lain selain hukuman Khalwat sahaja yang tinggal. Namun hukuman Khalwat sahaja sebenarnya tidak begitu berat untuk sudah orang mengandung ini.

Jadi jalan terbaik ialah menambah pindaan undang-undang dengan mengadakan bab kesalahan yang baru iaitu, KESALAHAN MENGHAMPIRI ZINA.

Tambahan kedua

Bismillah: Mungkin segelintir pihak akan bertanya secarikmana pentingnya lembaran pindaan ini untuk dipindasuai, sedangkan Hudud belumlah lagi diamallaksanakan, kenapa tidak diistiharlaksanakan hudud terlebih dulu dan kemungkinan berbagai lagi persoaltanyaan yang mungkin akan dilemparadukan pada saya dalam liputan rencana ini.

Pada hemat saya, pindaan kanun kesiksaan atau pindaan hukuman kesalahan terhadap pesalah menghampiri zina ini adalah amat perlu hampir selaras dengan keperluan hudud jua. Bahkan ia akan mencantikkan  hudud jika diamallaksanakan pada zaman ini, bukan bermaksud hudud itu belum lengkap dan belum cantik. Namun ia akan mengelakkan segala alasan kepurataan pihak yang enggan memihak pada perlaksanaan hudud.

Dengan pindaan ini, mereka yang membantahujudkan kanun hudud insya Allah tidak sekali-kali akan ada alasan yang logik lagi kenapa hudud tidak boleh diamallaksanakan. Bukankah sebelum ini mereka dengan tegas berpendapat, jika hudud dan prosedur hudud dilaksanakan, maka banyaklah kes zina akan terlepas, tidak di dakwa dan tidak pula dihukum.

Mereka tidak merasakan hikmah bagaimana melepaskan 10 orang bersalah lebih baik dari mengenakan hukuman terhadap seorang yang tidak berdosa. Bahkan bukankah dengan menghukum ibu bapa yang bersalah, maka anak yang tidak berdosa akan merasa malu dan hina. Malah berbagai akibat akan mereka rasakan dari sejak mereka lahir hingga dewasa bahkan hingga meninggal dunia.

Jadi untuk mengelaksirnakan mereka dalam apa jua hasrat untuk membantahbasmikan cita-cita mengangkat citamurni menegakkan kanun hudud itu, maka disitulah pindaan ini kita lihat perlu dibuat. Oleh itu, kita akan memandang jika  masih ada pihak yang mengelakkan diri mereka tidak mahu hudud di jalankan dengan alasan yang sama atau seakan-akan serupa, maka alasan mereka tentulah tertolak.

Pindaan yang diusulutarakan ini jua bukanlah dimaksudkan hendak menidakkan atau mendahului hudud, bahkan ia dimaksudkan sebagai jalan kedua bagi setiap langkah menuju bicara bagi pihak pendakwa yang menemui jalan buntu untuk menumpaskan jenayah Zina yang bermaharaja lela.

Oleh itu mereka perlu mengkajiteliti dalam kes-kes hudud, pada setiap kes demi kes sehingga payu dihati mereka bahawa apa yang mereka hendak hantardakwakan kepada Mahkamah Syariah bukanlah kes ta’zir tetapi hudud yang boleh diperolehi kesaksian dengan pasti. Dan saya yakin mereka tentu sukar untuk memperolehi kes-kes yang seperti ini melainkan mereka perlu menghadapkan kes khalwat jua ataupun semogalah diluluskan usulcadangan pindaan kepada kanun kesiksaan ini agar pihak pendakwa dimudahkan semudah-mudahnya mengorak langkah membasmi kepahitan tatasusila masyarakat yang mendekati hari-hari akhirnya ini.

Kita tiada jalan lain lagi, kita tiada sumber penepis sebarang akibat dari kemurkaan Allah swt jika kita mendakwabicarakan seseorang dengan dakwaan zina tanpa sebarang benteng dibelakang kita. Maka benteng itulah yang perlu kita ujudkan bersama-sama serangan jihad kita yang sudah kewalahan ini agar setiap serangan yang kita rancang ada rancangan taruhan lagi yang akan menyambutnya.

 Jika seorang anak dara yang mengandung  tidak mahu mengaku zina, maka dimanakah kita akan dapat mencari saksi untuk mengatakan ia berzina, jika ia mengatakan ia diberikan ubat pelali, dan semasa ia tidur ia diperkosa dan ia tidak tahu siapa yang memperkosanya. Sedangkan pendakwa tahu siwanita hidupnya penuh dengan pesona cinta jejaka keliling kota.

Maka apakah hukuman yang layak bagi siwanita, adakah hukuman khalwat sahaja atau, dia didakwa dengan dakwaan yang lebih berat dan menakutkannya untuk mengulangi semula perbuatannya yang bebas bergaul dan bercinta dengan siapa saja. Saya percaya semua kita orang yang waras dan penuh iman di dada mahu siwanita dihukum dengan hukuman yang lebih berat dari yang ada. Namun siwanita tidak boleh didakwa dengan dakwaan zina, kerana haram hukumnya mendakwanya seperti itu, siapa tahu memang benar ia tidak berdosa, menghukumnya zina akan membawa akibat yang tidak baik pada anaknya dan pada siwanita itu sendiri.

Kita juga tidak boleh menambah asnaf yang lapan itu untuk memasukkan siwanita hanya kerana siwanita dipenjara dan dibuang kerja. Oleh itu wajarlah kiranya, jika setiap hukuman menghampiri zina ini akan dikenakan dengan sebat dalam beberapa pukulan sahaja. Tanpa perlu dipenjara dan tanpa perlu didenda.

Hukuman sebat akan memberikan keadilan yang sewajarnya. Tidak kira kaya miskin tua dan muda. Cuma yang muda perlu lebih banyak sebat dari yang tua.

Kerana orang yang kaya tidak akan merasa apa-apa dengan denda yang ada. Orang yang miskin jika didenda pula akan menyebabkan keluarganya pula menanggung akibatnya. Hukuman penjara pula adalah hukuman yang selesa. Yang tidak baiknya, ia akan menjadikan orang yang dipenjara dibuang Negara atau dibuang kerja. Padahal hukuman dibuang kerja tidak dimasukkan dalam sebarang akta. Dimanakah keadilan kita?. Maka wajarlah diingatkan dalam setiap hukuman yang ada agar pihak yang disebat dari hukuman ta’zir menghampiri zina itu tidak boleh dipenjara dan tidak boleh didenda.

Semoga bermanfaat. Amin.

How to build an Islamic Unity among Muslim countries?

Bismillah:  

Muslims I love all of you. I love you in Allah.

Please say this to Muslim.

Type text or a website address or translate a document.

Cancel

Malay to English translation

O brother, speak good words between you, and don't say yourself is better than the other brethren, that ye not divided. If you consider yourself are better than other believers, then you either at the time as same as Satan who considers himself better is than Adam a.s.

If you think that your opinion in the science of religion has a stronger evidence then others, but say only that what you opinion has a much stronger evidence and hopefully your opinion is closer to the truth.

But don't tell the other believers are wrong. It will cause hostility  between Muslim. But let's say that the words they had, had no strong evidence for lack of evidence or their evidence is not strong enough. But  you have to say that with good, gentle and loving speech. People will not hear words that sound like a gross contempt of another, even the words of their own father.


If you think or said yourself is better, more pious than other believers, or nobler, richer, more everything, it is feared it is a slander against you. Such feelings or words often take you down , so it would prevent you to listen to the words one else other than your opinion or the opinion of those who you feel right alone but perhaps their lack of hard evidence.


Even if you say you're more correct than the other, most likely, it will divide the unity of Muslims. This is forbidden in Islam. So say the words that do not cause disunity.

Say, if you are right, then the right is from Allah. And if you are wrong, it comes from yourself. With these words I hope that God will protect us from arrogance and pride and care for people who hear it from does not receive or keep them from totally accept what you say without making a thorough research.


May Allah protect us. Amen.

Currently, it is clear to us that Islamic countries can be united with each other in some things. If they have any problems, the leaders will discuss. Al-Hamdulillah in their discussions, they can often take a good decision.

As we know. Muslim countries currently have the Organization of Islamic Countries, the OIC, which has its own Secretary General. Thanks to Allah, many our  problems which have arisen between the Islamic countries solved through this organization.

However, we realize that this organization is not a strong body that can reject the decision of the alleged association of more powerful people, the United Nations.

In fact, OIC cannot act on religious terrorists who abuse other people interpret the view of Islam.

OIC is not able to act quickly to save the Muslim countries suffering from disasters,  suffering from poverty, lack of knowledge, lack of affection between the governing country, lack of medicine, the shortage of teachers, lack of schools and etc.

These problems are big problems to be solved immediately. It make's many people from Muslim countries  become terrorists, bandits, pirates because of these problems.

Therefore we have no other way to counter the deficiencies other than unite our hearts, minds and energy together. In fact, we cannot stand united against the terrorism committed by the head of state like Libya's Muhammar Gaddafi that prevents people for Friday prayers and congregational prayer unless we have the troops and our military leaders.

We have to have such a troops to protect our Muslims countries that lack any protections from bandits or pirates. We cannot let go of the hands of the military to provide supervision to non-Muslims to protect other Muslim countries. Because we know that non-Muslims will kill innocent Muslims. We have a lot of evidences to see for example of the abuse of non-Muslim military. As well as in Iraq, Afghanistan, Palestine, Pakistan and Libya. How many innocents people have been killed by those ignorant military. Therefore we must have our own special forces to control the Muslim nations from the abuse perpetrators.

We also need to have our own leader, or caliph who could take the lead the competent people to administer urgent matters, which is yet to be decided by the United Muslim.States. Without the administrator for urgent matters, the decisions made will bring increased catastrophe. Because the results that could be made can only be made long after the incident. So head for the Islamic countries should be appointed..

It is not enough with only the secretary general . Its power is not enough to counter the terrorist countries like Gaddafi. Therefore we require the qualified leader. But don’t choose yourself and don’t choose your family or someone from your country. It will make the others didn’t trust others. But let’s the unity of Muslim scholars choose it for all. 

Let’s us act soon. The longer we let the more evil disasters that occur.  

If I’m right, then the right is from Allah. And if I’d wrong, it comes from me.

Usaha Membatalkan Sihir Dajjal Terhadap Yahudi

 الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا ۜ  

  قَيِّمًا لِيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا

  مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا

  وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا

   مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ ۚ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ ۚ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا

  فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا

   إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا

   وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا

  أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا

   إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا

 
Mudah-mudahan usaha ini diperkenankan oleh Allah swt jua. Dan diberkatiNya.

Saudaraku dan sahabat-sahabat sekalian. Kita telah tahu bahawa Tentera-tentera Dajjal itu adalah terdiri dari kaum Yahudi. Bahkan kita juga tahu bahawa Yahudi adalah kaum yang bijak.

Namun kebijaksanaan mereka itu nampaknya mereka gunakan pada jalan yang bukan sebenarnya mengikut kehendak Allah swt. Sedangkan kebijakan sebenarnya boleh membantu seseorang daripada jalan gelap kepada jalan kebenaran.

Sebaliknya mereka hanyut dan kebijaksanaan mereka tidak dapat membantu mereka. Adakah kerana kesombongan mereka, mereka tidak mendapat petunjuk?. Betul mereka tidak mendapat petunjuk adalah kerana kesombongan mereka.

Selain dari itu, mungkin ada lagi suatu yang lain yang menyebabkan mereka terpengaruh oleh Dajjal. Iaitu kuasa sihir. Jika kuasa sihir itu dibatalkan, mungkin Dajjal tidak akan dapat mempengaruhi mereka lagi. Bahkan apakah dia sihir Dajjal dan bagaimanakah Dajjal dapat menyihir Yahudi? Allahu 'A'lam. Apa yang saya dapat pastikan, Dajjal menyihir Yahudi dengan kebendaan dan nafsu dunia.

Bahkan mungkin juga dari simbulnya. Simbul Dajjal yang kita tahu ada pada simbul Freemason yang mempunyai dua tiang, matahari bulan dan bintang, lantai hitam putih seperti tapak permainan catur, dan simbul  G, pembaris patah yang menuju ke atas dan geometri yang menuju kebawah.

Pada hemat saya dua tiang itu menunjukkan 11 golongan kaum Yahudi dari 12 golongan yang masih tertinggal sekarang. Sedangkan satu lagi entah hilang kemana. Matahari, Bulan dan bintang pula ialah ibu dan bapa mereka manakala bintang-bintang ialah mereka sendiri.

Perkara ini disebut dalam surah Yusuf ayat 4:

إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ

(Ingatlah peristiwa) ketika Nabi Yusuf berkata kepada bapanya: "Wahai ayahku! Sesungguhnya aku mimpi melihat sebelas bintang dan matahari serta bulan; aku melihat mereka tunduk memberi hormat kepadaku".

Manakala lantai yang berwarna hitam putih pula ialah warna syaitan, kerana memang syaitan suka duduk ditepi-tepi di antara dua kawasan. Kerana mereka akan mendapat kuasa dan kekuatan di sana. Sebab itu syaitan  suka wakti maghrib dan tanduknya akan menjadi panjang pada waktu maghrib seperti mana riwayat sebuah hadis. Bahkan ada ulama pula yang melarang kita duduk di tengah-tengah bayang dan cahaya matahari, duduk antara bandul pintu, berada di antara dua arus laut dan sungai dan lain-lain lagi.

Lambang yang ada G dan Geometri dan Pembaris itu sebenarnya adalah lambang lelaki dan perempuan sedang mengadakan hubungan SEX. Saya telah menyatakannya pada anda dalam entry yang lalu di dalam rencana

Apakah Erti Symbol I Love You dan Symbol Freemason sebenar?

http://renunganhaqiqi.blogspot.com/2011/06/apakah-erti-symbol-i-love-you-dan.html

Jadinya sahabat, saya berpendapat dari ayat yang saya sebutkan tadi dan juga simbul yang ditunjukkan oleh Dajjal dalam kumpulan Freemason,  Dajjal telah menyihirkan hati Kaum Bani Israel dari tunduk kepada Nabi Yusuf kepada Nafsu.

Pada pendapat saya, kita hendaklah berusaha sedaya upaya yang kita ada untuk melawan Dajjal dan kalau boleh membatalkan apa sahaja sihir yang ada selagi kita mampu.

Mudah-mudahan jika kita menyebarkan 10 ayat bacaan surah al-Kahfi dan mengubah lambang freemason seperti yang saya tunjukkan di atas, Dengan bantuan Allah swt jua Bani Israel akan dapat diubah hati mereka daripada tunduk kepada Dajjal  dan beralih tunduk kepada Allah swt dan tunduk kepada ajaran Nabi Muhammad saw. Amin. Allahu 'A'lam.

Kenapa Perlu Mengubah Hati Pengikut Dajjal?

Mungkin perkara ini tidak perlu saya jelaskan. Namun  mungkin ada jua pihak yang memerlukan penjelasan. Bahkan mungkin juga ada pihak yang suka membantah dan berdebat dalam perkara ini yang mungkin akan mengatakan, biarkanlah Yahudi menjadi tentera Dajjal dan menjadi Musuh Allah. Bukankah Allah swt telah berjanji untuk memenangkan umat Islam dalam perperangan melawan Yahudi dan bermacam-macam lagi bantahan.

Jika ini pendapat mereka, maka saya akan mengatakan pada mereka bahawa, memang benar Allah swt telah berjanji membantu umat Islam melawan Yahudi dan memenangkan Umat Islam dalam perperangan itu. Bahkan jika Dajjal tersebut sendiri yang berperang, Dajjal itu juga akan dibunuh oleh Nabi Isa a.s.

Walaubagaimanapun, meskipun Allah swt berjanji untuk memusnahkan Yahudi dan Dajjal, Allah swt juga masih memerintahkan kita berusaha dengan sepenuh ikhtiar. Jika kita tidak berikhtiar dengan sedaya upaya dan tenaga, dengan penuh usaha minda dan juga harta benda setakat mana yang dimampui dan  tidak ada seorang manusiapun yang berusaha untuk itu, maka kewajipan untuk melaksanakannya adalah masih tergantung. Lalu bagaimanakah Allah swt akan membantu kita, kalau kewajipan kita masih belum tertunai? Adakah kita mahu bantuan terhadap kita dilewatkan oleh Allah swt sehingga kita benar-benar lemah tidak bermaya?


Jadinya, sebelum kita lemah, sebelum kita tidak tidak mempunyai apa-apa daya untuk melawan langsung, maka dengan sumber yang ada sekarang, kita hendaklah menjananya agar kita mempunyai segala kekuatan dari segala dan segenap bidang apapun tanpa kecuali dan menggunakan kekuatan itu semaksima yang mampu untuk melawan Dajjal dan fitnahnya. Kerana itulah tugas kita sebagai umat Islam sebenarnya. Tidak mustahil Bani Israel juga mempunyai kekuatan dalam segala dan segenap bidang. Kita juga perlu memasuki bidang penguasaan hati Kaum Bani Israel ini seperti yang dimiliki oleh Dajjal, bahkan hendaklah kita mempunyai cara untuk memusnahkan sihirnya?

Jika Ditanya Adakah Perkara Ini Tidak Sia-Sia?

Maka saya katakan pada anda mudah-mudahan tidak, kerana Allah swt sahaja yang tahu dan Allah swt sahaja yang akan menolong kita. Namun kita hanya dapat  bertawakkal, berdoa dengan penuh fokus dan harapan dan berusaha semampu yang boleh.

Perkara ini tidak sia-sia kerana sihir ialah suatu perkara yang mistik, ia sebenarnya hanya akan berkuasa kepada orang-orang yang tidak dibantu oleh Allah swt. Manakala orang yang dibantu Allah swt akan ditolong oleh Allah swt dijauhkan dari Sihir.

Nabi Muhammad saw sendiri diriwayatkan dalam Hadis telah disihir oleh seorang Yahudi. Lalu Nabi Muhammad saw telah ditolong oleh Allah dengan perantaraan Malaikat Jibril as dan Malaikiat Mikail as.untuk meleraikan sihir itu. Bahan sihir itu telah dimasukkan oleh penyihir di dalam sebuah telaga dan telaga itu telah dikambus sebahgiannya oleh Nabi Muhammad saw. sehingga bahan sihir itu tidak dapat digunakan lagi oleh penyihir. Ataupun sepertimana peristiwa yang berlaku pada hakikatnya pada masa itu. Allahu 'A'lam.

Jika Nabi Muhammad saw boleh disihir dan ada bahan sihirnya dibuat dari sesuatu dan bahan sihir itu boleh dimusnahkan. Maka saya berpendapat Dajjal juga tentulah telah menyihir seluruh kaum bani Israel melainkan  satu puak yang hilang saja yang belum disihirnya. Dan tentulah nanti sihir itu tidak akan hilang selagi bahan asasi sihirnya tidak dimusnahkan.

Bahkan Rasulullah saw pernah mengajar kita untuk membaca 10 ayat pertama dari surah al-Kahfi untuk melawan fitnah Dajjal.

Sebenarnya gambar di atas adalah untuk menolong kita berniat semasa membaca 10 ayat surah al-Kahfi itu agar diniatkan supaya sihir Dajjal itu tidak menjadi dan tidak mengenai lagi pada Bani Israel.

Jadi bacaan dan niat kita dan dengan penukaran gambar-gambar dan juga menterbalikkannya menjadi tunduk kepada Allah swt, saya berpendapat dengan bantuan Allah dan dengan berkat doa dan niat kita yang lebih fokus kepada doa kita, ianya sedikit demi sedikit akan menterbalikkan hati Bani Israel dari tunduk kepada Syaitan menjadi tunduk kepada Allah swt. yang bergantung kepada bacaan Surah al-Kahfi kita dan niat kita  tadi untuk menterbalikkan sihir itu agar mereka tunduk kepaa Allah swt dan Ajaran Nabi Muhammad saw.

Ini adalah sebagai satu ikhtiar kecil kita sebelum kita benar-benar dapat memusnahkan peralatan sihir yang sebenar.

Dan selain itu sekurang-kurangnya apabila melihat gambar dan rencana ini juga, Umat Yahudi akan terjaga dari sihir yang dikenakan ke atas mereka. Amin.

Apabila Yahudi telah tidak dikuasai sihir Dajjal, maka bukankah pada ketika itu, umat Islam akan menjadi lebih kuat dari sebelumnya? Bahkan mudah-mudahan jua jika masih ada sebahgian dari Umat Yahudi yang ikhlas. Dengan pelepasan dari sihir-sihir itu, mereka akan memeluk Islam dan menolong umat Islam menentang Dajjal dan Yahudi yang menentang Allah swt. Amin.

Mudah-mudahan bermanfaat dan mudah-mudahan diterima Allah swt. Amin.

Adakah anda tahu kenapa hitungan tarikh masihi dinamakan Gregorian Calendar? Kenapa dinamakan seperti itu?

 

Bismillah: Greogorian sebenarnya berasal dari nama gelaran seorang pope yang telah membuat keputusan untuk mengubah kiraan Kalendar Masihi yang pada mulanya disebut Julian Calendar berdasarkan nama Hercules Julius Caesar. 

Apabila mendapati bahawa dalam kiraan 365.25 dalam masa setahun itu sebenarnya kurang 11 minit setiap tahun. Maka perkiraannya diubah dan disesuaikan. Dan kalendar itu disebut sebagai Georgian Calendar berdasarkan keputusan Pope Gregory yang menjadi pemimpin orang-orang Kristian pada masa itu.


Nama asal Pope Gregory sebenarnya ialah Ugo Boncompagni.

Diberikan nama Pope Gregory berdasarkan urutan nama yang sudah dicipta sebelumnya. Seperti penamaan ribut taupan. Sebelum ada ribut taupan berlaku, senarai nama yang panjang bagi taufan-taufan yang akan berlaku sudah dibincangkan dan sudah ada dituliskan.


Asal nama Gregori bererti:


Kamus Internet:
Origin: LL Gregorius < Gr Grēgorios, lit., vigilant, hence, watchman < dial. form of egeirein, to awaken < IE base *ger-, to grow, awaken.


Walau bagaimanapun saya berpendapat ia lebih sinonim dengan Negara Georgia di utara Iran sekarang.

Di Amerika Negeri Georgia juga ada terdapat disana. Bahkan ramai orang yang bernama George. Mantan-mantan Presiden Amereka banyak yang bernama George begitu juga dengan Raja-raja dari United Kingdom. Banyak pendapat yang mengatakan bahawa semua orang-orang eropah sebenarnya berasal dari negara Georgia ini.


Bahkan saya berpendapat bahawa tentera Ya'juj dan Ma'juj adalah berasal dari negara Georgia ini.

Dan sebutan Ya'juj dan Ma'juj yang disebutkan dalam al-Qur'an adalah merujuk kepada nama George ini. 


Bila kita melihat lambang freemason, kita akan melihat lambang G dengan huruf besar di tengah-tengah lambang itu. 

Saya pasti bahawa G itu adalah berasal dari Gog dan Magog yang disebutkan dalam al-Qur'an sebagai Ya'juj dan Ma'juj.

Sebab mereka sendiri mengakui dengan terang dan bangga bahawa merekalah Gog Magog itu. Lihatlah gambar-gambar di atas.



Menurut Hadis Nabi saw. Dalam Sejarah Islam. Dajjal sudah disebutkan dari sejak Nabi Nuh a.s. lagi. Nabi Nuh telah mengingati kaumnya tentang bahaya Dajjal.


Ditaqdirkan Allah swt Gunung Judi yang disebutkan dalam al-Qur'an di mana Nabi Nuh terdampar setelah peristiwa Bumi Tenggelam adalah bersebelahan dengan Negara Georgia.


Kubu Zulkarnain juga yang menghalang Ya'juj dan Ma'juj terletak di Iran. Kubu itu terletak di utara Iran dan hampir dengan negara Georgia sekarang. 

Adakah anda semua  ingat Zulkarnain itu menutup lubang bumi?

Zulkarnain hanya membuat pagar sahaja yang tinggi sahaja di sekeliling negeri. Jika ia hanya membuat pagar Adakah pagar Zulkarnain boleh menutup Ya'juj dan Ma'juj secara keseluruhan?

Selain itu Nabi Muhammad saw ada menyebutkan mengenai hanya 1 dari 1000 orang manusia di bumi ini masuk syurga. Selebihnya masuk Neraka.

Rasulullah saw menerangkan kepada sahabat r.a. agar jangan khuatir sebab orang yang beriman itu sebenarnya hanya sedikit, orang tidak beriman itu diramaikan oleh Ya'juj dan Ma'juj.

Dari Abu Said Al-Khudri ra bahawa Rasulullah saw bersabda. “Allah berkata, ‘Wahai Adam, berdirilah dan keluarkan penghuni neraka.’ Adam berkata, ‘Labbaik, wa sa’daik, segala kebaikan berada dalam kekuasaan-Mu. Ya Tuhan, bagaimana penghuni neraka tersebut? Allah menjawab, “Dari setiap seribu terdapat sembilan ratus sembilan puluh sembilan.” … Abu Said mengatakan bahawa mereka berkata, “Siapakah di antara kita yang termasuk orang tersebut?” Rasulullah menjawab. “Sembilan ratus sembilan puluh sembilan Ya'juj dan Ma'juj, sedangkan dari kalian hanya satu” (HR Bukhari, Muslim dan Ahmad)

Dari Hadis ini membuktikan bahawa Ya'juj dan Ma'juj itu sebenarnya manusia. Mereka bukan orang atau makhluk lain dalam tanah. tetapi mereka sebenarnya ialah keturunan manusia yang tidak beriman dan mereka bukan jua dari kalangan ahlul kitab.


Oleh itu saya pasti dan yakinlah wahai teman dan sahabat bahawa kita sekarang sedang menggunakan kalendar Ya'juj dan Ma'juj. Astaghfirullah Al-'Adzim. 


Jika saya betul pujilah Allah swt. Maafkan saya kerana memberikan kabar yang tidak menyenangkan ini. Semoga kita semakin hampir kepada Allah swt jua